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In mwawfilosofia, mwbahyle (mwbqmwbg/mwcaˈhylɛmwcqː/; dal mwcgGreco anticomwcw: mwdamwdqὕλη) si riferisce alla mwdgmateria. Può anche essere la causa materiale sottostante un cambiamento secondo la filosofia mwdwaristotelica. I Greci non avevano originariamente alcuna parola per la materia in generale, al contrario dei singoli elementi utilizzati per uno scopo specifico o rientranti in particolari categorie; fu mweaAristotele ad adattare la parola «legno» per questo senso generico.cite-ref-1[1]

Nello mwfggnosticismo il termine mwfwhyle passò a designare una tipologia di mwgaumani rivolti esclusivamente all'aspetto materiale del mondo, e perciò denominati «mwgqilici».

L'idea che il tutto fisico sia fatto della stessa sostanza di base continuò a prevalere anche sotto l'influenza della scienza moderna, anche quando essa sarebbe stata concepita maggiormente in termini di mwgwenergia o materia/energia.cite-ref-2[2]

• Materia come sostanza

• Note

• Voci correlate

• Collegamenti esterni

La questione della mwiwhyle è strettamente legata a quella di mwjasostanza, nella misura in cui essa sopporti un cambiamento di mwjqforma, o la trasformazione. Aristotele definì la mwjgsostanza primaria come ciò che non può essere né predicato né attribuito a qualcos'altro,cite-ref-sep-substance-3-0[3] e ha spiegato la trasformazione dei mwkwquattro elementi terrestri in termini di combinazione delle due seguenti mwlaqualità: calde o fredde, con bagnate o asciutte. Egli prevedeva che le trasformazioni tra elementi opposti, dove entrambe le proprietà differiscono, devono essere analizzate con due passi discreti in cui una delle due proprietà cambia nel suo contrario, mentre l'altra rimane invariata, (vedi essenza e ilemorfismo).

La moderna teoria delle sostanze iniziò a divergere a partire da mwmaKant, che distinse la pura sostanza noumenica (cioè della mwmqcosa in sé), ritenuta inconoscibile, dalla sostanza come mwmgcategoria dell'intelletto, fondamentale per l'mwmwesperienza ma applicabile solo ai mwnafenomeni, dei quali indica ciò che permane come fondamento "sottostante" (ad esempio un tavolo resta tavolo anche se verniciato).

La nozione kantiana tuttavia fu soggetta a numerose critiche, come quella di mwngNietzsche secondo cui non vi è alcun modo per dimostrare direttamente l'esistenza di qualsiasi "cosa in sè" priva di proprietà, poiché non potendo interagire con altro sarebbe inosservabile e indeterminata.

cite-note-11. ↑ Henry George Liddell, Robert Scott, James Morris Whiton, mwpqmwpgA lexicon abridged from Liddell & Scott's Greek-English lexicon, New York, Harper and Brothers, 1891, p. 725.

cite-note-22. ↑ mwqgIvor Leclerc, mwqwThe Nature of Physical Existence, Routledge, 2004, p.mwra 117, mwrqISBNmwrg 0-415-29561-0.

cite-note-sep-substance-33. ↑ mwswHoward Robinson, mwtamwtqSubstance, in Edward N. Zalta (a cura di), mwtgThe Stanford Encyclopedia of Philosophy, Winter 2009, 2009.

• mwugIlemorfismo

• mwvaIlici

• mwvgMateria

• mwwaPrima materia

• mwxaDefinizione, su hieros.it.